天龍八部影視城（3A）-大理旅游
時間：2022-12-12 來源：大理州人民政府網(wǎng)站 作者： 我要糾錯
景區(qū)概況
天龍八部背靠著大理蒼山龍泉峰，面對洱海，南接大理最高學府大理大學，北連“千年古街”大理三月街，被白鶴溪和梅溪環(huán)繞其間，是大理少有的一塊風水寶地。天龍八部影視城距大理古城1.5公里、占地面積274畝，建筑面積2.5萬平方米，整個景區(qū)由大理國、遼國、西夏國、女真族部落四個國家組成。于2002年為拍攝央視版40集電視連續(xù)劇《天龍八部》而專門投資興建，它按照“大理特點、宋代特色、藝術要求”三結合的原則，參照宋代名畫《清明上河圖》的風格進行規(guī)劃和設計。景區(qū)主要景點有大理國城門、皇宮、鎮(zhèn)南王府、大理街、大小遼街、西夏王宮、珍瓏棋局等。在天龍八部影視城的城門上，“天龍八部”這幾個字是金庸先生親筆題寫的，兩邊的對聯(lián)“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，每個字都代表金庸先生的一部長篇小說，分別是《飛狐外傳》、《雪山飛狐》、《連城訣》、《天龍八部》、《射雕英雄傳》、《白馬嘯西風》、《鹿鼎記》、《笑傲江湖》、《書劍恩仇錄》、《神雕俠侶》、《俠客行》、《倚天屠龍記》、《碧血劍》、《鴛鴦刀》。城門口的雕像是帝王與護法神，也是龍的象征，龍象征著大理國的帝王，兩邊武將則是四大護法中兩位，在天龍八部中段譽代表的是龍眾，也是大理國的一位開明仁慈的皇帝，身邊有四大護法，分別是漁、樵、耕、讀，他們是段氏皇族的三代忠誠，左邊拿大斧的是大理國的御前衛(wèi)軍統(tǒng)領，也就是后來的樵夫了。而右邊手拿魚劍的是大理國的兵部總管，也就是后來的漁夫了。
天龍八部影視城的大理街，是影視城的主要街道，這再現(xiàn)了北宋時大理國時期最繁華的景象，街上彩燈彩旗高掛，各式各樣的大理白族手工藝品店鋪，體現(xiàn)了大理白族人民的勤勞與智慧。左邊的是白族民居建筑中的代表建筑物照壁，主要起辟邪、反光和擋風的作用。照壁上的圖案一般都是辟邪物或是提書，書寫的內容跟自己姓氏或家風有關，如楊姓要提“清白傳家”，張姓要提“白忍家聲”，王姓要提“三愧及弟”，李姓要提“青蓮遺風”，趙姓要提“琴鶴家聲”，何姓要提“水部家聲”，杜姓要提“工部家聲”，董姓要提“南詔宰輔”等。大理街上的大理人家，是白族人民生活的場景的濃縮。門外墻上掛滿了農、漁具、玉米、辣椒，代表這家人的生活五谷豐登、紅紅火火、豐衣足食。大理街上一個代表性的建筑物是段家彩樓，是段正淳為二女兒拋繡球招婿而搭建的彩樓，段家彩樓有兩層，雕梁畫柱，與后面簡陋的店鋪形成鮮明的對比，古代仕子的人生得意不在乎“洞房花燭夜，金榜題名時”。
大理街走到頭是德勝門，是大理國皇帝迎接遠征凱旋歸來的將士們而修建的，這是榮譽的象征，德勝門有三個城門洞，左邊是文官道，右邊的是武官道，中間是帝王道。德勝門前面有四頭大象，象征著吉祥如意，大象的腳四平八穩(wěn)地落在地上代表大理國的江山四平八穩(wěn)、屹立不倒。德勝門上面有三座金塔，是崇圣寺三塔的代表，唐代南詔國宋代大理國時期，大理地區(qū)佛教非常盛行，而塔是佛教的主要體現(xiàn)物之一，在大理國22位皇帝中，就有9位皇帝不愛江山、不愛美人，禪位為僧，這在中國歷史上也實屬罕見，所以大理國也有佛國和妙香古國的美譽。大理皇宮的建筑是仿大宋皇宮風格，建造得金碧輝煌，當年段譽的大伯保定帝就是在這里會見朝臣，處理國事的地方。段正明，帝號稱為保定帝，大理國于五代后晉天福建國，比趙匡胤城橋兵變，黃袍加身還早二十三年。在皇宮兩邊各有兩幅畫卷，是出自《張勝溫畫卷》，張勝溫是大理國白族宮廷畫師，從畫中可以看出他熟悉宮廷禮儀、佛教等，見過大理國王段智興以及其與友邦交往的盛大場面，所以所畫人物形象生動，場面逼真精細，技藝高超，栩栩如生。
出了皇宮是影視城內的明代“日本四僧塔”，是一座窣堵波式石砌墓塔，距今已有600余年的歷史。據(jù)明代嘉靖年間大理名士李元陽的《大理府志》記載：“日本四僧塔在龍泉峰北澗之上。逮光古、斗南，其二人失其名，皆日本人，元末遷謫大理，皆能詩善書。卒，學佛化去，郡人憐而葬之。”“日本四僧塔”得以保存至今，歷經(jīng)世代白族人民的保護，體現(xiàn)了白族人民對人類文化遺產(chǎn)的珍惜；大理特有的濃厚的佛教文化與白族平和處事的心態(tài)，使日本僧人找到理想中的一片凈土。1999年，大理州文物部門對四僧塔進行修葺，天龍八部影視城建成后，四僧塔仍在原址受到保護。日本影壇巨星高倉健在云南拍攝電影時，得知大理人民600余年來精心保護日本四僧塔，深為感動，誠心捐款1萬美元，進行該塔的修葺。日本赴云南參拜團也到這里拜謁了日本四僧塔，捐款制作了大理麻石香爐、香案。日本四僧塔在日本國內各界引起反響，煤體刊登大量文章對大理人民修葺和保護日本四僧塔的舉動給予高度的評價，引起日本各界的廣泛關注。許多日本民間組織及各界人士紛紛組團專程來參觀拜謁日本四僧塔。目前“日本四僧塔”已成為天龍八部影視城中的一個亮點，吸引著越來越多的日本等中外游客前來參觀、拜謁。2005年被評為“大理州重點文物單位”。
鎮(zhèn)南王府，在《天龍八部》中段譽在此收服了“四大惡人”中的岳老三為徒。段王府內還有段正淳的寢宮，段正淳是大理國皇太弟，年輕時游歷太原、風流自賞、不免到處留情，可惜，他的原配夫人刀白鳳乃擺夷人，是云南擺夷大酋長的女兒，擺夷族自來一夫一妻，刀白鳳更是自幼尊貴，便不許段正淳再娶二房，但他不斷的拈花惹草，最后惹得刀白鳳只好致憤出家，做了道姑，現(xiàn)在的水塔便是段正淳為刀白鳳所建，以解她思鄉(xiāng)之情。因為當時云南漢人為數(shù)不多，倘若不得擺夷人擁戴，段氏的皇位是坐不穩(wěn)的，所以，段家與他們結親，實有籠絡擺夷人，以固皇位之意。鎮(zhèn)南王府內的客廳，是段正淳用來接待訪客、貴賓的，后面這座建筑是段正淳和他的妻兒（刀白鳳、段譽）的住所，中間是小型的會客廳，左邊是段正淳的起居室，右邊是餐廳。它的布局類似于現(xiàn)在的白族民居。當年，段正淳的生活就是這樣的。段家雖然是帝王世家，可他屬于武林中人，很多事情都是用武林中人的方式來解決的。他們雖在大理稱帝，但一切起居飲食始終遵從祖訓，不敢忘本而過分奢侈。這樣的好皇帝，大理國的百姓誰不愛戴！影視城內大遼街的風格完全不同于大理國，這就是大遼國。遼國國君乃耶律洪基，是遼道宗孝文皇帝。遼國共有九代君主，他是第八位。他這個人“性沉靜嚴毅”，在《天龍八部》劇中，此人乃最虛偽之人也！大遼街別有特色，與繁華的大理街不一樣。
大遼街上的“珍瓏棋局”，所謂“珍瓏”是故意擺出來難人心，而不是兩人對弈出來的陣勢，因此或生、或劫，往往極難推算。珍瓏棋局，乃無崖子先生用三年心血布成，深奧巧妙之極，劫中有劫，既有共活、又有生長，或反撲、或收氣，花五聚六，復雜無比。這個珍瓏變幻百端，因人而施，愛財者圖貪失誤，易怒者由憤壞事。段譽之敗，在于愛心太重，不肯棄子；慕容復之失，在于執(zhí)著權勢，雖然勇于棄子，卻說什么也不肯失勢，唯虛竹不看生死，更不著意于勝敗，反而偵破了生死，得到解脫。人說世事如棋，棋亦如世事，豈不聞物極必反，絕處逢生，置之死地而后生之說。虛竹瞎貓閉眼的一著，不僅破解了珍瓏棋局，而且盡得“北冥神功”70余年的功力，成為武林高手。
西夏，是宋代經(jīng)濟文化不是十分發(fā)達的小國家，所以它的王宮與大理國王宮自然無法相比，建設風格也不一樣，但卻有著別樣的異域風情，而且由于西夏國不設城墻，顯得更加空闊、明朗。西夏皇宮的左邊便是西夏公主選駙馬的地方，當年的虛竹就是在這里找到了自己的夢中情人“夢姑”的。天龍聚首，八部盛會。說不完的天龍八部武俠文化，道不盡的神秘色彩。大理天龍八部影視城，正敞開迎接四海嘉賓的胸懷，正揚起擁抱世界的臂膀，給游客留下難以忘懷的印象。
景區(qū)內景點歷史故事
1、日本四僧塔——“四僧塔”是一座窣堵波式石砌墓塔，距今已有600余年的歷史。據(jù)明代嘉靖年間大理名士李元陽的《大理府志》記載：“日本四僧塔在龍泉峰北澗之上。逮光古、斗南，其二人失其名，皆日本人，元末遷謫大理，皆能詩善書。卒，學佛化去，郡人憐而葬之。”“日本四僧塔”得以保存至今，歷經(jīng)世代白族人民的保護，體現(xiàn)了白族人民對人類文化遺產(chǎn)的珍惜。日本影壇巨星高倉健在云南拍攝電影時，得知大理人民600余年來精心保護日本四僧塔，深為感動，誠心捐款1萬美元，進行該塔的修葺。2005年被評為“大理州重點文物單位”。
2、大理國鎮(zhèn)南王府——鎮(zhèn)南王府乃段正淳府邸，這里有鎮(zhèn)南王府客廳，這是段正淳用來接待訪客、貴賓的。后面就是段正淳和他的妻兒（刀白鳳、段譽）的住所，中間是小型的會客廳，左邊是段正淳的起居室，右邊是餐廳。它的布局類似于我們現(xiàn)在的白族民居。段家雖然是帝王世家，可也屬于武林中人，很多事情都是用武林規(guī)矩來解決的。他們雖貴為帝王，但一切起居飲食始終遵從祖訓，不敢忘本而過分奢侈。
3、珍瓏棋局——這塊碩大的古老青石，長21米，寬約9米，正是傳說中的“珍瓏”棋局，所謂“珍瓏”是故意擺出來難人，而不是兩人對弈出來的陣勢，因此或生、或劫，往往極難推算。這個珍瓏變幻百端，因人而施，愛財者圖貪失誤，易怒者由憤壞事。段譽之敗，在于愛心太重，不肯棄子；慕容復之失，在于執(zhí)著權勢，雖然勇于棄子，卻說什么也不肯失勢，唯虛竹不看生死，更不著意于勝敗，反而偵破了生死，得到解脫。人說世事如棋，棋亦如世事，豈不聞物極必反，絕處逢生，置之死地而后生之說。虛竹瞎貓閉眼的一著，不僅破解了珍瓏棋局，而且盡得“北冥神功”70余年的功力，成為武林高手。
4、西夏王宮——西夏是宋代經(jīng)濟文化不是十分發(fā)達的小國家，所以它的王宮與大理國王宮自然無法相比，建設風格也不一樣，但卻有著別樣的異域風情，而且由于西夏國不設城墻，顯得更加空闊、明朗。天龍八部中的西夏皇宮是西夏公主選駙馬的地方，當年的虛竹就是在這里找到了自己的夢中情人“夢姑”的。
景區(qū)內設施及景區(qū)內特色
天龍八部影視城距大理古城1.5公里、占地面積274畝，建筑面積2.5萬平方米，整個景區(qū)由大理國、遼國、西夏國、女真族部落四個國家組成。主體建筑有城墻、城門、大理街、皇宮、王府、遼街及西夏王宮等。
1、在天龍八部影視城的城門上，“天龍八部”這幾個字是金庸先生親筆題寫的，兩邊的對聯(lián)“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，每個字都代表金庸先生的一部長篇小說，別具特色：笑—《笑傲江湖》（1967年）；書—《書劍恩仇錄》（1955年），金庸的第一部小說；神—《神雕俠侶》（1959年），金庸《射雕三部曲》之第二部曲，被金庸小說讀者稱為《情的贊美》；俠—《俠客行》(1965年)；倚—《倚天屠龍記》(1961年)，金庸《射雕三部曲》之第三部曲；碧—《碧血劍》(1956年)；鴛—《鴛鴦刀》(1961年)，附在《雪山飛狐》之后的短篇小說。下聯(lián)：“飛雪連天射白鹿”飛—《飛狐外傳》(1960年)；雪—《雪山飛狐》(1959年)；連—《連城訣》(1963年)；天—《天龍八部》(1963年)；射—《射雕英雄傳》（1957年），金庸《射雕三部曲》之第一部曲，也是其成名作，被金庸小說的讀者稱為《俠文化的歌頌》；白—《白馬嘯西風》（1961年），附在《雪山飛狐》之后的短篇小說鹿—《鹿鼎記》(1969年)（封筆之作）。天龍八部是天眾、龍眾、夜叉、干闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩呼羅迦八類佛教的護法神。以“天眾”和“龍眾”為首，故稱“天龍八部”。
2、開城門儀式：天龍八部影視城內除了具有宋代大理國特色的建筑外，要屬文藝表演了，其中開城門儀式和拋繡球最為有特色。影視城在每天上午9:00和下午14:00，會有穿著大理國時期服飾的空庭儀仗隊伍出來宣詔開城，包括皇帝、太監(jiān)、宮女、侍衛(wèi)等。
3、拋繡球：段家彩樓，是段正淳為二女兒拋繡球招婿而搭建的彩樓，在這里可以看到段家彩樓有兩層，雕梁畫柱，與后面簡陋的店鋪形成鮮明的對比，古代仕子的人生得意不在乎“洞房花燭夜，金榜題名時。”在宋代，男子十五要成婚，女子十三要出嫁，而現(xiàn)段王爺二女兒年芳二八（“二八”在古代所指芳齡16歲），待嫁閨中，待會兒再（幾個時間演出）過來看，未婚男子千萬不要錯過這難得的機會。（未婚女子也不要失望，每年三八節(jié)天龍八部城都舉行浪漫三八節(jié)，女人說了算。
建議游覽路線
天龍八部影視城占地面積274畝，建筑面積2.5萬平方米，主體建筑有城墻、城門、大理街、皇宮、王府、遼街及西夏王宮等。整個天龍八部影視城由三大片區(qū)組成：第一部分為大理國，包括大理街、大理皇宮、鎮(zhèn)南王府；第二部分是遼國，包括遼城門和大小遼街；第三部分就是西夏王宮。
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